PRINCIPIO ARQUÍMEDES PARA LA INCINERACIÓN

Sicilia, antes  de ser asociado a la mafia, Francis Ford Coppola mediante, antes aun de que la Cosa Nostra, con sus capi, sus numerali y sus consiglieri se adueñaran de la isla, ya tenía su historia en relación a los amigos del engaño y el robo. Allí, en Siracusa, nació Arquímedes, el sabio que salió de su casa corriendo en pelota picada y gritando ‘eureka’ a los cuatro vientos. Al Arquímedes zambullido en la bañera le había visitado la inspiración, como si fuera un chasquido, su cerebro hizo un clic y él pudo concluir que el volumen del agua que asciende es igual al del cuerpo sumergido.  De esta manera, ayudó a su rey Hierón II a saber a ciencia cierta si su joyero le había timado cuando le vendió la corona garantizándole que estaba fabricada solo con oro.

EL DÍA QUE ERA EL DÍA

Foto "El Norte"

Con frecuencia, la belleza se encuentra en los ojos que la observan. A mí me cuesta encontrarla en el boxeo o en los toros; pero es una evidencia que hay quienes, donde tú ves un simple puñetazo o un señor esquivando un morlaco, son capaces de embelesarse ante lo que ellos entienden como la pureza de un golpe o de un pase. Además, como te descuides, van y te lo explican. Eso sí, por más que admirados en lo suyo se empeñen en mostrarte lo que es y la dificultad de ejecutar un gancho de izquierda o unas chicuelinas, no encuentran manera de hacerte ver belleza alguna. Seguramente, en muchas de esas personas se dibujaría una mueca de escepticismo si yo, embebido, glosase con sentida admiración la belleza de un pase milimétrico hacia un compañero que ha emprendido un desmarque de ruptura o un amansamiento con el pie de un balón que cae salvaje desde el cielo.

CUENCA ESTÁ MÁS LEJOS

Cuentan que un chavalín que apenas levantaba dos palmos se encontró entre sus deberes una pregunta cuya respuesta no tenía nada clara. Tras pensárselo y no dar con una respuesta que le convenciese decidió pedir ayuda a su hermano mayor.

-          Oye, Luismi, ¿me puedes echar una mano con los deberes? Es que hay una pregunta que no sé responder.

El hermano mayor, un adolescente petulante, valga la redundancia, quiso dejar claro que aún existía una diferencia de nivel, que él bien habría de saber lo que el pequeño desconocía.

-          Claro, dime.

-           ¿Qué está más lejos, la Luna o Cuenca?

-          Cuenca, claro.

El renacuajo no debió de quedar muy convencido.

-          ¿Seguro?

-          Claro, ya te digo, ¿tú ves Cuenca desde aquí?

O MAYÚSCULA EN TORNO A LA BOCA

Foto "El Norte"

Aunque cueste creerlo, hubo un tiempo en que la comunicación oral fue toda así, de boca a oreja. La escrita podía alcanzar mayor distancia, pero, por contra, tardaba mucho más y se corría el riesgo de que no llegara a su destino. ¿Cuántos amores se habrán dejado de consumar por una desalmada nota que desapareció en algún punto del camino sin que el destinatario tuviera siquiera consciencia de que fue escrita?

Era la escrita, además, una comunicación menos habitual, como de día de fiesta. La espontánea, la natural, la de cada jornada laborable, se efectúa hablando. Los juegos de la calle, por ejemplo, casi nunca admitían otro lenguaje. Así aprendimos a hablar bajito si queríamos que nos oyese solo el amigo de al lado; un poco más alto, para que se diera por aludida toda la pandilla y a voces cuando uno o varios estaban al otro lado de la plaza. En este último caso, con las dos manos formando una O mayúscula alrededor de la boca, improvisábamos una corneta que hacía que nuestras palabras llegaran sin pérdida al otro lado de la calle. Nunca supimos, ni nos planteábamos, si de verdad ese gesto tenía algún sentido. De hecho los alguaciles o los sacristanes, las personas encomendadas para pregonar, no se valían de dicha artimaña. Ellos, sin más recurso que sus cuerdas vocales, tal como Manuel Alexandre en ‘Amanece que no es poco’, conseguían que todos los de la plaza escuchásemos que “de orden del señor cura se hace saber que Dios es uno y trino”, quisiera decir esto lo que quisiera decir.

LA BUENA Y MALA DESCONFIANZA

Nada pues hay aquí secreto que no se deba manifestar; ni cosa alguna que se haga para estar encubierta, sino para publicarse.  Marcos 4:22

Foto "El Norte"

Si tuviésemos que hacer una lista de virtudes y otra de defectos, en principio no nos parecería una tarea ardua. En principio, porque una vez paramos a pensar nos damos cuenta de que existe cierto grado de coincidencia. La palabra ‘bondad’, intuitivamente, caería en el primer cajón. Dándolo otra vuelta recordaríamos que alguna vez dijimos, en referencia a algún amigo, aquello de ‘es tan bueno que parece tonto’. Algo similar ocurre con ‘desconfianza’. Inicialmente, a quien así tildamos, le imaginamos con una cara agria, con un aire de desairada suspicacia. En una segunda vuelta nos hacemos conscientes de que esa desconfianza nos permite estar prevenidos ante quien puede usar su posición para engañarnos; es más, esa misma desconfianza es la esencia de una sociedad democrática en la que los poderes y contrapoderes existen para -otra cosa es que lo hagan- vigilarse mutuamente.

EL CONFLICTO

Imagen tomada de blogs.elnortedecastilla.es

La huelga -¿cierre patronal?- de los taxis encierra en sí misma un conflicto que es ‘el conflicto’, una pelea entre dos formas inmiscibles de leer el tiempo henchido de crisis en el que vivimos y, por tanto, pensar, comprender, comportarse y hasta diría que defenderlo. El mundo que se avecina presenta, es su costumbre, una enmienda a la época que empieza a convertirse en pasado. A veces la enmienda es a la totalidad -de los omnipresentes videoclubes de los ochenta nunca más se supo, los cajeros automáticos diezmaron las plantillas en las oficinas bancarias…; en otras ocasiones, las nuevas tecnologías permiten el reciclaje, la readaptación.  

POR DONDE AMARGAN LOS PEPINOS

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Cuando se hubo quedado solo, se encogió de hombros como queriendo darse a entender que no comprendía nada de lo ocurrido. Su amigo, su amigo del alma, por una nadería, le acababa de mandar a tomar por aquel orificio en donde dicen que amargan los pepinos. Tras el gesto de incredulidad, caminó dolido hacia su casa dando una y mil vueltas a la escena que le reconcomía.

-No era para tanto, no era para tanto...

¿ES ESO ASENTAR POBLACIÓN?

En eso se parece a su predecesor en la alcaldía vallisoletana; Óscar Puente abre la boca con la misma intención con la que  otros extienden el brazo y aligeran  la mano. Cuando la cierra, un mandoble ha tomado ya el camino de ida. A partir de ahí se abre el tiempo de los coscorrones de vuelta. Como muchas veces atiza sin mirar, le llueven obleas hasta en el cielo de la boca. Con frecuencia, estos saltos en la charca no son más que pequeñas ventosidades sonoras, polémicas con más ruido -por aquello del ¡uy lo que ha dicho!- que nueces de debate de verdadero calado. En estos casos, levantada la polvareda, se defiende como el personaje del soneto cervantino, ‘Y luego, incontinente,/ caló el chapeo, requirió la espada,/ miró al soslayo, fuese y no hubo nada’.

En algunas ocasiones, sin embargo, lanza algunas frases con el trasfondo suficiente para ser debatidas y ponderadas por el destinatario. El problema de estas últimas es que también las suelta en modo exabrupto, sin anestesia, de forma que las respuestas que recibe van en la misma línea que si hubiera dicho una chorrada. Desactiva así el potencial de la idea que pretende invocar. Es el caso de la penúltima -con Puente no se puede decir nunca ‘la última’, porque en menos tiempo de lo que tardas en firmar el texto ha podido blandir de nuevo su flamígera lengua en vaya usted a saber qué derroteros-, la solicitud a la Junta de Castilla y León de que apueste más por la capital vallisoletana si lo que pretende es fijar población en la comunidad. El primer edil, en este caso, se vistió de armadura antes de desenvainar: “Voy a decir una cosa que seguramente no va a gustar”.

UN RELOJ Y UNA CAJA DE ZAPATOS CON SORPRESA

Foto "El Norte"

No era necesario más que observar el comportamiento de aquella pareja de chavales de apenas media docena de años para que nuestro cerebro nos perturbase con preguntas al respecto del libre albedrío, para que cuestionase las tesis que defienden que las personas somos deudoras tan solo de la educación recibida. Ambos habían nacido el mismo día, eran hijos de los mismos padres y habían recibido una educación casi idéntica, pero no podían ser más diferentes: impenitentemente pesimista el uno; el otro, optimista contumaz. Parecía obvia la existencia de un algo interno relacionado con la genética que, con moldes similares, era capaz de generar seres tan disímiles, de forjar caracteres tan radicalemente opuestos.